na semana passada, Escrevi sobre o dilema de Biden na escolha de uma mulher de cor para a posição de justiça vaga da Suprema Corte. Atraiu muitos feedback e respostas nas mídias sociais. America. também.
People were largely in agreement that, as an institution, the highest court in the land should be reflective of the nation it presides over, but there was less confidence expressed when the process to deliver this balance was to hand pick candidates exclusively on race or gender.
It made me wonder further about identity and race, perhaps still one of the biggest taboos in modern America.
While much of the discussion is rightly about how African Americans can be better represented in the fabric of this nation – film buffs will note that this week’s Oscar nominations are an exceptionally vanilla affair – Black people are not alone in being excluded.
I think Native Americans are probably equally justified in being upset at their dilemma too.
Então eu ouvi uma estatística incrível em um programa de rádio público; Em 1960, o censo revelou que 550.000 cidadãos dos EUA identificaram como nativos americanos, mas até 2020, esse número havia aumentado para mais de 9,7 milhões. American. Mas por quê?
Now anyone with a basic understanding of population growth, demographics and human geography will recognise this isn’t the result of rising birth rates or immigration – something far stranger is driving the numbers.
Millions more people today are self-identifying as Native American.
That means people who didn’t previously see themselves as indigenous are suddenly ticking the box ‘Native American’ on census forms. But why?
A comunidade nativa americana nos EUA também está perplexa. Eles vêem esse aumento na auto -designação como nativos americanos como o início de um novo fenômeno - um que eles apelidaram - ' A ascensão dos pretendianos'. 1/16
It seems with people having easy access to DNA test kits and genealogical research via Ancestry.com and other such web tools, they are discovering they are 1/16 TH Nativo americano e isso é suficiente para eles afirmarem seu status indígena. Não deve ser uma surpresa que o excelente, bisavô ou ótimo, bisneto, pode ter sido descendente do tribo original, pois essa é a história da nação. Abissínia, é a pouca gota de sangue nativo americano que eles construíram sua nova identidade. ou uma concessão. Obviamente, à medida que mais pessoas com vínculos tênues com a ascendência dos nativos americanos pegam essas doações e sobrepradilhas, menos é deixado na panela para aqueles com reivindicações genuínas.
But while these Pretendians may be half Irish, a quarter Russian and 3/16ths Abyssinian, it’s that little drop of Native American blood they have built their new identity around.
And people working in The Bureau of Indian Affairs and with Native American Communities are troubled by the sudden rise.
Some suggest it may be because of Federal and State Government’s generous efforts to subsidize and support more college and training opportunities for kids from the reservations which is attracting more people to identify as Native American to get a pay-out or a grant. Of course, as more people with tenuous links to native American ancestry pick up these grants and bursaries, the less is left in the pot for those with genuine claims.
And elders and community leaders within the tribes are worried that people who are choosing to be identified as Native American but have no viable link to the Indigenous community are eroding the culture and diminishing the values of the original people.
Líderes e defensores dos nativos americanos dizem que a pergunta não deve ser simplesmente sobre sua reivindicação de DNA, mas a cultura e o estilo de vida que você está vivendo. Não basta optar por ser indígena, dizem eles, a métrica deve ser: “A comunidade nativa americana escolheria você?”
e enquanto a história de imigrantes em todo As pessoas se identificam como italiana americana, asiática ou chinesa americana e afro -americana de uma maneira que outras minorias em outras nações não. A considerável população negra e a comunidade das Índias Ocidentais na Grã-Bretanha não se identifica como britânicos africanos, por exemplo.
Perhaps it is in part because everyone here in the USA, except the Native Americans, is to some extent descended from immigrants, whether you are the progeny of European colonialists in New England or a first- generation undocumented worker from Guatemala.
Além disso, lembre-se de que os colonos europeus fizeram algumas coisas horríveis para a comunidade nativa americana; portanto, em vez de se gabar de que seus ancestrais apareceram O Mayflower and raped and pillaged, enslaved and murdered to establish their wealth, perhaps its easier to create a narrative where your great-great meemaw was a Cherokee Princess instead.
Isso também me fez pensar sobre minha identidade. Nas palavras do Serviço de Imigração dos EUA, sou A
I’m an immigrant. In the words of the U.S. Immigration Service, I am a residente alienígena permanente. Seja um kiwi, ou sul -africano. Mas se eles estão familiarizados com a Grã-Bretanha, posso dizer a eles que sou de Liverpool. I have been for more than two decades but even beyond that peculiar and not particularly flattering nomenclature, it is interesting to see how we self-describe to each other.
When my neighbours and work colleagues speak with me, they recognise me as British, or surprisingly think I may be a Kiwi, or South African. But if they are familiar with Britain, I may tell them I’m from Liverpool.
Of course, I’m not, I’m proudly born in the One-Eyed-City, Birkenhead but that is a geographical nuance lost in translation for most.
And while I may ‘self-identify’ as ‘from Liverpool’ for the sake of simple mapping, I don’t claim to be a Scouser - A identidade cultural de alguém do Liverpool. Existem muitos na cidade de Liverpool que argumentam que sua "crise" supera sua identidade inglesa ou britânica, embora como ou por que não esteja claro. North End ou folhoso lado sul da cidade, é claro que eles não contam para qualificação.
While the day-to-day rituals of growing up in Birkenhead only 1.1 mile across the River Mersey from Liverpool were probably similar enough to those of the bona fide Scousers living in the gritty north end or leafy south side of the city, they of course don’t count for qualification.
É um pouco como os irritantes Mockneys you meet everywhere who tell you they are from London with the same lack of geographical honesty the people who named Luton London Airport exhibited. “ Nascido fora do som dos sinos de arco? - isso não conta, eu antiga China.”
Mas como determinamos quem é ou não? Posteriormente, ou noruegueses com ingressos para a temporada de Kop podem ficar desapontados com esse argumento bloqueando seus membros da nação scouse. Das pessoas reivindicando recentemente o patrimônio nativo americano dizendo que não encontraram o nome anterior da equipe de Washington Football Team sendo descendente da herança Cherokee. Aqui estava um graduado em olhos azuis e loiro em Harvard, declarando -se como nativo americano. Foi amplamente descartado como uma política ruim e o cartão do senador de Massachusetts foi marcado.
As the native American community is arguing, while you may claim to belong to the tribe, you may not be chosen by them.
Home Counties students who graduated from Liverpool Polytechnic but didn’t go home afterwards or Norwegians with Kop season tickets may be disappointed by this argument blocking their membership of the Scouse Nation.
But what really sticks in the craw for indigenous people is when Pretendians take their newly minted identity and claim to speak for or represent the wider community.
The commentator on the radio broadcast said he knew of people recently claiming Native American heritage saying they didn’t find the former name of the Washington football team offensive.
And examples of Pretendians in Arts, Literature and Politics are nothing new.
Many will recall Elizabeth Warren, a contender for the Democrat Presidential nomination, who surprised reporters and probably her own campaign team, when she declared as being descended from Cherokee heritage. Here was a blue eyed and blonde Harvard Law graduate, declaring herself to be Native American. It was widely dismissed as bad politics and the Massachusetts Senator’s card was marked.
Johnny Depp claimed Cherokee heritage – disputed by the Cherokee Nation – to land the roll of Tonto in the Disney movie O Ranger solitário. Os críticos chamam essa prática ofensiva de longa data como "voltada para o vermelho"-onde o personagem principal dos nativos americanos é interpretado por um homem branco, retratando o sábio escoteiro indiano com todos os tropos e estereótipos grosseiros que você poderia imaginar.
“Um grande erro do UM”, como Johnny Depp pode ter, mal recomendadamente, disse. À medida que a América vira a cabeça em direção às eleições de médio prazo, será interessante ver como as questões de raça e identidade são tocadas nas campanhas de republicanos e democratas. Downtown in Business
